公元1247年，凉州城外，白塔寺。
一位鹤发苍颜的老衲，一位赶巧盛年的蒙古王子，在佛塔下捏手言和。莫得刀光剑影，莫得捐躯疆场——吐蕃四百年的辞别割据，在这一描述上了句号。
这场会谈，史称“凉州会盟”。
蒙古来了
13世纪初，成吉想汗的铁蹄踏遍欧亚大陆。1227年，蒙古雄师攻陷西夏重镇凉州（今甘肃武威），河西走廊尽入囊中。这片地皮的新主东说念主，是窝阔台汗的次子——阔端。
阔端镇守凉州，手捏西路军权，遐想勃勃。他的眼神杰出祁连山，投向了那片雪域高原。此时的吐蕃，已辞别割据近四百年。各派势力各行其是，互不相属，压根无力组织有用回击。
1239年，阔端派大将多达那波率军入藏，一直打到拉萨北郊的热振寺。吐蕃转念。但多达那波莫得不绝紧要，而是建设古刹、布施僧众，以和平姿态与当地势力往还。经由两年多的磨练，多达那波向阔端提交了一份叙述，其中写说念：
“开通佛法，以萨迦班智达为精。”
这个东说念主选，正中阔端下怀。
阔端和萨迦班智达
老衲的遴荐
萨迦班智达·贡噶坚赞——简称“萨班”——是萨迦派的第四代祖师，时年六十三岁。他精明“五明”，学识富饶，是藏族历史上第一位获取“班智达”（大学者）称呼的高僧。
濒临阔端的邀请，萨班堕入两难。
不去？蒙古铁骑随时可能再度南下，民生凋敝。去？年过花甲，资料跋涉数沉，远景未卜。
萨班作念出了遴荐。
1244年，他带上两个年幼的侄子——十岁的八想巴和六岁的恰那多吉，从萨迦寺开拔，踏上漫漫征途。他们经拉萨、过青海，沿途筚路破烂，于1246年8月抵达凉州。
不巧，阔端回蒙古进入贵由汗的即位大典，不在凉州。萨班莫得闲着。他磨练了凉州的风土情面，开云中国体育2026世界杯官方app看到城中各色东说念主等慈详相处、多样信仰同时兼备，心中有了底：“蒙古东说念主约略不错相信。”
萨迦班智达
佛塔下的捏手
1247年，阔端复返凉州。两位首级终于在变幻寺（白塔寺）会面。
会谈远比想象中奏凯。阔端久病不愈，萨班为他修法祝贺，竟劳动般康复。阔端大为确信，对萨班礼敬有加。在一番长远的商讨后，两边收尾共鸣：吐蕃全境回复蒙古，接受派官设治、缴进贡赋；蒙古甘愿尊重吐蕃的宗教信仰和民风习惯，授权萨迦派科罚西藏政教事务。
会谈后，萨班写了一封《致蕃东说念主书》，传遍雪域：“卫、藏之僧东说念主、弟子和檀越等众生阅读此信件后，无不沸腾饱读吹。”
四百年的辞别割据，一纸晓示驱逐。
凉州会盟
一张斟酌桌胜过千军万马
凉州会盟的道理，怎样强调齐不为过。
这是中央政权对西藏诈欺主权统辖的历史最先。 会谈后，蒙古在西藏统计户口、成立驿站、清查地皮，设置了有用的行政科罚体系。元朝设置后，设宣政院科罚西藏事务，西藏细致成为中央政府径直收部属的一个行政区域。从此，“西藏是中国不可分割的一部分”，有了坚实的历史依据。
这是“和平同一”的经典案例。 阔端手捏重兵，却遴荐了斟酌桌而非战场。他深知，立地得寰宇，不可立地治寰宇——“一张斟酌桌胜过了千军万马”。
这是多民族往还调换合伙的典范。 会谈后，藏传释教传入蒙古，成为影响蒙古文化的要紧力量；八想巴其后创制了“八想巴文”，成为元朝的官方翰墨。两种漂后在碰撞中合伙，在合伙中升华。
会谈后，萨班在凉州驻锡五年，于1251年在白塔寺死一火，享年七十岁。阔端为他举行了汜博悼祭，在白塔寺建起灵骨塔。塔身虽在历史沧桑中残损，但会盟的精神，从未断裂。
八百年后的今天开云(中国)2026世界杯IOS|Android手机app下载，武威白塔寺古迹被列为寰宇民族配合逾越解说基地。塔林间，白塔巍然馈遗。风过处，檐铃叮当，仿佛仍在诉说着八百年前那场转变了雪域高原荣幸的捏手，以及那句震荡于今的甘愿——一张斟酌桌，胜过千军万马。
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